Aus dem Kattoshu, Fall Nr.9: Joshu's Wacholder - Der Prozeß des gemeinsamen Erschaffens von Bedeutung Das Mondo zu Mumonkan, Fall Nr. 37, „Die Eiche im Vorgarten“. „Ich lehre dich nicht durch Verweis auf äußere Dinge!“ Das Wirkungsgefüge des Biotops Wald. Die drei Birken in Christophs Garten. Ken Wilbers 4 Felder der Wahrnehmung: 1.Objektiv individuell. Die Objekte in der äußeren Welt. 2.Subjektiv individuell. Innenbilder. 3.Kollektiv Außen. Äußeres „funktionelles Passen“. 4.Kollektiv Innen. Die Verständigung im Wir. Der Austausch von Bedeutungen. Dogen: Sich selbst erkennen. Sich selbst vergessen. Von allen Dingen Erleuchtet werden. Die acht „Bewußseine“ des Abidharma: Die fünf Sinnes-Bewußtseine. Das Denk-Bewußtsein (vijnana). Das Ich-Bewußtsein (manas). Das Speicher-Bewußtsein (alaya). Durch meditative Praxis werden die Acht Bewußtseine in die „Vier Weisheiten“ transformiert: Sinnesbewußtseine --> Weisheit der Handlung Denkbewußtsein --> Weisheit der Wesensgleichheit Ich- (Identiäts-) Bewußstsein --> Weisheit der Wesensgleichheit Alaya-Bewußtsein --> Spiegelgleiche Weisheit Sich BEWUSST im Resonanzfeld des gesamten Universums bewegen. (Vgl. C.G. Jung's Archetypen). Den inneren Instanzen eine Stimme geben. Den 'Big Mind' (Genpo Mercel) aus sich selbst sprechen lassen
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Vortrag - Gemeinsam Bedeutung erschaffen - Christoph Rei Ho Hatlapa
Aus dem Kattoshu, Fall Nr.9: Joshu's Wacholder - Der Prozeß des gemeinsamen Erschaffens von Bedeutung Das Mondo zu Mumonkan, Fall Nr. 37, „Die Eiche im Vorgarten“. „Ich lehre dich nicht durch Verweis auf äußere Dinge!“ Das Wirkungsgefüge des Biotops Wald. Die drei Birken in Christophs Garten. Ken Wilbers 4 Felder der Wahrnehmung: 1.Objektiv individuell. Die Objekte in der äußeren Welt. 2.Subjektiv individuell. Innenbilder. 3.Kollektiv Außen. Äußeres „funktionelles Passen“. 4.Kollektiv Innen. Die Verständigung im Wir. Der Austausch von Bedeutungen. Dogen: Sich selbst erkennen. Sich selbst vergessen. Von allen Dingen Erleuchtet werden. Die acht „Bewußseine“ des Abidharma: Die fünf Sinnes-Bewußtseine. Das Denk-Bewußtsein (vijnana). Das Ich-Bewußtsein (manas). Das Speicher-Bewußtsein (alaya). Durch meditative Praxis werden die Acht Bewußtseine in die „Vier Weisheiten“ transformiert: Sinnesbewußtseine --> Weisheit der Handlung Denkbewußtsein --> Weisheit der Wesensgleichheit Ich- (Identiäts-) Bewußstsein --> Weisheit der Wesensgleichheit Alaya-Bewußtsein --> Spiegelgleiche Weisheit Sich BEWUSST im Resonanzfeld des gesamten Universums bewegen. (Vgl. C.G. Jung's Archetypen). Den inneren Instanzen eine Stimme geben. Den 'Big Mind' (Genpo Mercel) aus sich selbst sprechen lassen
Informationsvideo - Das Geheime Tor nach Eden
Alchemie, Tantra und Kabbala in den Mysterien von Adam und Eva, aus der antiken gnostischen Tradition, die Versuchung, die Schlange, die Vertreibung aus dem Paradies, Archetypische Legenden die Millionen von Menschen bewegt haben; aber wer hat ihre wahre Bedeutung wirklich verstanden? Viele Theorien existieren, aber die Menschheit verweilt weiterhin in der Wüste der verschiedenen Leidensformen. Jetzt aber ist der Moment gekommen, wo jene esoterische Lehre veröffentlicht wird, auf der alle grossen Weltreligionen basieren. Betrachtet das "Grosse Arkanum": über viele Jahrhunderte wurde dieses gewaltige Geheimnis mühsamst beschützt. Betrachtet weiters das wahre Herz aller grossen Religionen und mystischen Traditionen: "Der Weg auf des Messers Schneide", die exakte Wissenschaft zur Befreiung der Seele von den Leidensformen und zur Erweckung des Bewusstseins. Der Pfad zurück nach Eden ist entschleiert; für Mann und Frau ist die Zeit gekommen, ihr Fehlverhalten zu korrigieren und zu ihrem wahren Zuhause zurückzukehren.
Jiddu Krishnamurti - Rede - Deutsch Public
Es wird immer klarer, dass nicht Umweltprobleme, Hungertod und Armut oder die allgemeine Ungerechtigkeit das eigentliche Anliegen sind, sondern die Tatsache, dass die Menschen selber mehr und mehr zum Terror dieser Welt werden. Es sind Menschen, die einander zerstören. Sie spalten sich durch zerstörerische trennende Vorgänge in Klassen und Nationalitäten. [] Wir sind zu einer gegenseitigen Gefahr geworden; denn uns trennen die organisierten Religionen, die Glaubensbekenntnisse und Dogmen mit ihren Ritualen, dieser ganze Unsinn. Kriege, Kriegsvorbereitungen und Atombomben Sie alle kennen den Schrecken dieser Welt. [] Warum sind wir nach Jahrmillionen der Evolution, in denen wir enormes Wissen und Erfahrung gesammelt haben, immer noch dieselben? Warum leiden wir immer noch, hassen einander immer noch, leben in persönlichen Illusionen? Warum sind wir stammesgebunden, setzen uns für Nationalitäten ein? Wo liegt die Ursache hierfür?
http://www.jkrishnamurti.org/
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Geschichten - aus den Upanishaden
2 Geschichten aus den Upanishaden: "Wie erreiche ich die Selbstverwirklichung?" und "Yama und Nachiketas". Inspirierend und humorvoll vorgetragen von Sukadev Bretz, Leiter und Gründer von Yoga Vidya. Erfahre, wie du das Selbst erkennen kannst. Weitere spannende und inspirierende Vorträge, Geschichten und Artikel findest du auch unter http://www.yoga-vidya.de
Erzählung - Krishna-Geschichten mit Sukadev
Krishna Jayanti: Sukadev Bretz, Leiter und Gründer des Yoga Vidya e.V., erzählt im Satsang des Haus Yoga Vidya Bad Meinberg, Europas größtem Yoga- und Ayurveda Seminarhaus Geschichten ueber Verehrer von Krishna. Krishna ist der Gott der Lebensfreude. Inspirierend und humorvoll vorgetragen. Weitere Vortraege, Mantras und Uebungsanleitungen zum kostenlosen Download findest du unter http://www.yoga-vidya.de
Vortrag - Aspekte des spirituellen Weges
Sukadev Bretz, Gründer und Leiter von Yoga Vidya, erzählt über die verschiedenen Aspekte des spirituellen Lebens. Spirituelles Leben heißt, den Geist nach innen zu bringen und aus dem inneren Wesen heraus zu handeln und mit anderen zu teilen. Höre über die verschiedenen Prinzipien von Surya, Mars, Venus u.a. und wie sie Einfluss auf dein Leben haben. Weitere interessante Vorträge findest du auch unter http://www.yoga-vidya
Dharmakaya - Zen-Vortrag von Christoph Hatlapa, Steyerberg
Zen-Meister Christoph Hatlapa aus Steyerberg spricht über den Dharmakaya Aus dem Hekiganroku, Fall Nr. 47: Umon's „Sechs können es nicht fassen!“ Der Dharmakaya, der „Allumfassende Körper“. Samboghakaya – Intentionalkörper. Nirmanakaya – Verwirklichungskörper, physischer Körper. Die sechs Sinnesorgane und Bewußtseinsbereiche. Wie nähern wir uns dem Dharmakaya, wie können wir ihn „üben“? Die praktische Seite des Dharmakaya. Mitgefühl als Ausdruck der eigenen Verbindung mit dem Wesen. Alle Dinge und Wesen sind im Dharmakaya aufgenommen und haben dort ihren Spielraum. Der Dharmakaya „nützt“ uns nichts ohne eigene Übung. Den Dharmakaya im eigenen Tun zeigen. Widerhall finden im Resonanzfeld des Dharmakaya. Meisterschaft im Leben. Wir sind Meister, die üben
Doku - Mana_die_Macht_der_Dinge
Mana, die Macht der Dinge" ist eine unterhaltsame Reise um die Welt, auf der die vielschichtigen Beziehungen und gegenseitigen Einflüsse zwischen Menschen und Objekten erkundet werden. Ästhetisch eindrucksvolle Bilder erzählen von der Macht der Dinge, mehr aber noch über den Menschen selbst. Der Dokumentarfilm stellt dabei die menschliche Wahrnehmung auf den Kopf. Mana ist das polynesische Wort für die Energie, die in den Dingen und Gegenständen liegt. Das kann das Grabtuch von Turin, ein japanischer Thunfisch, ein Buddha, eine amerikanische Flagge, ein Bild von Rembrandt oder eine Raumkapsel sein. All diese Gegenstände stehen zueinander in Beziehung durch den Glauben, den Menschen auf sie richten. Dabei ist Glauben nicht auf die Religion begrenzt. Die Filmemacher beobachten Menschen und ihren Glauben an die Dinge in allen Kontinenten, vom Japaner beim Kirschblütenfest bis zum Kerze tragenden Besucher im Graceland des verstorbenen Elvis Presley. Die eindrucksvollen Bilder der HD-Kamera zeigen, wie sich der Mensch in der Nähe von "Mana" verhält und wie es auf universelle Weise sein Leben präg
Eigene meditative Erfahrung und Studium der buddhistischen Lehre
Zen-Vortrag von Christoph Rei Ho Hatlapa (01-09-2007) Ryotan bläst die Kerze aus. (Aus dem Mumonkan, Fall Nr. 28 ) Der spätere Zen-Meister Tokusan erlebt sein Erwachen während eines Besuchs bei Ryotan. Er kam, als junger, gelehrter Kenner des Diamant-Sutra in den Süden um die Häresie – wie er meinte – der Lehre der „Übertragung jenseits der Schriften“ anzugreifen. Laut dieser Lehre ist die „Herzensweisheit“ das Entscheidende, die manchmal plötzlich und manchmal allmählich zur Reife kommt. Das Diamantsutra (ca. 1Jh. u.Z.) betont die wechselseitige Bedingtheit aller Erscheinungen: Die Wirklichkeit setzt sich aus ineinander übergehenden Prozessen zusammen. Tokusan, als Diamantsutra-Gelehrter, begegnet einer Imbissbudenbetreiberin und wird von ihr an Ryotan verwiesen. Ryotan macht ihm klar, daß er, wie auch die Übungssituation im Klostertraining zeigen soll, nur seinem eigenen Geist begegnet. Als Ryotan ihm nach einem langen Gespräch eine Kerze anzündet und sie gleich wieder ausbläst, geht Tokusan „ein Licht auf“, - er sieht die Welt mit neuen Augen. Nach einer Phase des rauschhaften Erleuchtungserlebens wird er im Alter zu einem gütigen und weisen Zen-Lehrer. www.choka-sangha.de
Die Frage von Leben und Tod
Ein Vortrag von Zen-Meister Christoph Rei Ho Hatlapa zu einer Zen-Geschichte (Godo's "Ich werde es dir nicht sagen!") aus dem Hekiganroku. Gehalten in der Choka Sangha in Steyerberg am 15.7.2007 Gewaltdarstellungen gelten als Unterhaltung, trotzdem bleibt der Tod ein Tabu in unserer Gesellschaft. Auf manche entscheidenden Fragen müssen wir selbst eine eigene Anwort finden. Begrenzte Vorstellungen von Leben und Tod verhindern den Umgang mit diesen existentiellen Themen. Sich dem Prozess der Veränderung (konventionell: 'Sterben') anzuvertrauen lernen, hilft uns, sich mit den existentiellen Fragen befassen zu könnne, - was ein wesentliches Merkmal des Menschseins darstellt! Die Problematik des Bewußtseins. Warum wir überhaupt 'üben' müssen. Zum 'Großen Leben' gehört die ganze Fülle des Daseins, - sei sie nun angenehm oder unangenehm. Der verwirklichte Mensch ist der Mensch, der mit der Wirklichkeit nicht mehr im Kampf liegt. www.choka-sangha.de
Christoph Rei Ho Hatlapa: Zen-Kloster ist ..
Christoph Rei Ho Hatlapa spricht über die Bedeutung eines Zen-Klosters im Zeitalter der Globalisierung. Warum kann ein solcher Ort, wie ein Zen-Kloster, für uns heilsam und förderlich sein? www.choka-sangha.de Stichworte: Zen, Buddhismus, nachhaltige Lebensweise, Meditation, Steyerberg, Choka Sangha, Permakultur, heilsame Kommunikation
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